Суд над Бхагавад-гитой / Attempt to ban Bhagavad-gita

Священник Александр Печуркин - пример того, что могут сделать с человеком бесы тщеславия и гордости

"…ибо ревность по доме Твоем снедает меня,

и злословия злословящих Тебя падают на меня"

Пс.68:10



"Ревность моя снедает меня, потому что

мои враги забыли слова Твои"

Пс.118:139



"…не верующий в Сына не увидит жизни,

но гнев Божий пребывает на нем"

Ин. 3:36



"Ибо полагаю человеконенавистничеством и уклонением
от Божественной любви потакать заблуждению, отчего
уже впавший в него еще больше повреждается"
преподобный Максим Исповедник



Сейчас кришнаиты начали активно распространять в интернете видеоролики с прошедшей 24 февраля в Томске конференции "Бхагавад-гита в истории и в современном обществе". В этих материалах фигурируют отрывки из выступления присутствовавшего там священника Томской епархии Александра Печуркина. Его выступление кришнаиты эффектно подняли на свое знамя…





Все это понуждает меня ответить на возникшие недоумения в связи с этим. И задать вопрос - Духом Святым он туда пришел и выступал, или он делал это, движимый бесами?





Меня отнюдь не радует, что мне придется обличать священника (язык у меня не поворачивается после его слов на конференции назвать его "отцом") пред внешними, не смотря давно на возникшую ревность и возмущение, молчал. Но увидев на днях видеопубликации кришнаитов, которые с удовольствием цитируют священника Александра Печуркина, ради этих "немощных" взялся за написание статьи, ибо он обрек слушавших кришнаитов в еще большую бездну заблуждений и обрек на вечную погибель.

В одной из своих публикаций "Козни бесов безверия, сект и расколов" я рассуждал о том, что за сектами стоят не только люди, но и падшие духи. Поэтому миссионер, катехизатор, священник сталкивается при благовестии и противодействии лжеучениям и расколам именно с этими духами, ибо, по словам апостола Павла: "…потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной" (Еф.6:12).

В качестве введения повторю слова из своей прошлой публикации:

"По свидетельству святоотеческого аскетического опыта, скорее всего, нет "универсальных" бесов, каждый имеет некую свою "специализацию", в которой каждый бес преуспел за тысячи лет искушений людей. За любой сектой, безусловно, стоят не только люди, ее создавшие и распространяющие, но и духи – духи "заблуждения":

"Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире" (1Ин.4:1).

"Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире" (1Ин.4:2-3).

В чем же преуспевают эти духи заблуждения? Думаю, в первую очередь в гордости и тщеславии, именно через эти страсти они возбуждают безверие, ереси, лжеучения, расколы, гнев, вражду…

И именно через эти страсти они воздействуют на миссионеров и апологетов, именно эти страсти нам нужно трезвенным умом в себе находить и изничтожать малейшие их ростки.

Поэтому в миссии и апологетике важно даже не некие знания, сан, былые заслуги или материальные ресурсы, а, прежде всего, умение противодействовать этим бесовским козням.

Видел за 12 лет, как многие умнейшие и способные люди начинали заниматься противодействием сектам, но через некоторые время они это дело оставили, и часто с большим ущербом для своей души. Сколько падений видел... Видел за 12 лет, как умнейшие и способные апологеты и миссионеры через гордость и тщеславие ссорились друг с другом, разъединялись, враждовали и враждуют сейчас, через гордость и тщеславие не могут придти к примирению…"

Каково контрпротиводействие бесовским искушениям от духов гордости и тщеславия?

Добродетели обратные им: послушание и смиренномудрие, и, конечно, целомудрие (целостная мудрость).

Итак, рассудим Святым Духом ли или бесами гордости и тщеславия оказался священник Томской епархии Александр Печуркин на кришнаитско-атеистической конференции "Бхагавад-гита в истории и в современном обществе", которая прошла 24 февраля 2012 года в Томском государственном университете?

Получил ли священник Александр Печуркин на участие и тем более на доклад разрешение и благословение архиепископа Томского и Асиновского Ростислава, проявляя тем самым послушание?

Нет.

Согласовывал ли священник Александр Печуркин свои действия со мною - руководителем Миссионерского отдела Томской епархии, на которого возложена архиереем обязанность осуществление миссии и апологетики в области, и координация и направление миссии и апологетики на приходах епархии, проявляя тем самым смиренномудрие?

Нет.

Итак, священник Александр Печуркин появился на конференции по своему самочинному разумению, нарушив принятые в Церкви нормы послушания, прежде всего священноначалию.

При этом явился Печуркин на конференцию буквально через два дня после того, как присутствовал на выступлении Александра Леонидовича Дворкина в Томской духовной семинарии. У него была возможность вступить тогда в полемику, как давно возразить и мне лично. Но подленько, решил отчитать "хулиганов" не внутри Церкви, среди площадке ее лютых противников - атеистов и сектантов. Противопоставив себя такого "любвеобильного" усилиям значительного количества апологетов, обличавших кришнаитов, среди которых известные священники, диаконы, миряне.

Может быть, священник Александр Печуркин пришел на конференцию, чтобы свидетельствовать перед атеистами (вроде Ирины Глушковой, Нелли Кречетовой и пр.) и кришнаитами-неоязычниками о Христе Спасителе, о том, что Церковь Христова - это "столп и утверждение истины", о том, что вне Христа нет спасения? Как, например, это делал священномученик Даниил Сысоев, приходя на собрании сектантов и свидетельствуя об Истине?

Может быть его выступление - это образец мудрости?

К сожалению, мы не располагаем полной записью его выступления, а оно было достаточно длительным. О его словах могу судить, во-первых, из отрывков, в опубликованных кришнаитами двух видеозаписей, во-вторых, из искаженного в нужном для сектантов направлении "конспекта", который у себя в ЖЖ опубликовал профессор СибГМУ Николай Карпицкий.

Но уже всего этого достаточно, чтобы сделать вывод, что мудрости в речи священника не было.

Важное примечание: видеоролики, которые разместили в сети кришнаиты с выступлением священника, позволяют утверждать, что Николай Карпицкий исказил и притом существенно его слова, в реальности священник Александр Печуркин, видимо, нес еще большую глупость.

Итак, речь священника Александра Печуркина в "конспекте" Николая Карпицкого:

"Спасибо друзья, за сочувствие. Находясь в этом зале, я чувствовал себя не в своей тарелке. Я хотел бы сказать слова ободрения вайшнавам, кришнаитам. Путь к Богу нам не может преградить никакой хулиган. Я рад, что представители индийской традиции, не обижаются на сравнение зуко с манго. Также и мы постараемся не обижаться. Нас роднит больше, чем обижает. У апостола Павла есть важное положение. Закон важен до тех пор, пока он невежда, необуздан, плотской. Но когда он живет в благодати, в свободе, он может оставаться в законе, а может вне закона. Но раде ближних, он подчинен закону. Обе наши традиции зовут к закону и к любви. Пока мы христиане не поймем, что Христос не принес нам любовь, мы не научимся тому, чему учил Николай Японский. Это человек не только неимоверной воли, и любви. Увидеть в других чужих людях ближнего – это подвиг. Он не просто проповедовал, он вникал в буддизм, упанишады. Он не стыдился садиться за парты с учениками начальной школы. Была табличка в школе: "бородатому русскому не входить". Он нес слово о Боге. К счастью, в православии живет Бог, это не просто монополия зарвавшихся чиновников. Надеюсь, что научный диалог поможет нам понять друг друга. В Томске у нас образовался межконфессиональный кружок".

Вот дословный пересказ начала его выступления (из видеозаписи):

"Я хочу сказать слова ободрения тем братьям, вайшнавам, кришнаитам, всем ищущим духовного людям, что путь к Богу нам не может преградить никой хулиган. И если хулиган хулиганит, то это может послужить нам дополнительным стимулом, искать истину".

На видеозаписи Печуркин сказал: "К счастью в Православной Церкви тоже живет Бог...", у Николая Карпицкого эти слова показаны так: "К счастью, в православии живет Бог, это не просто монополия зарвавшихся чиновников".

То есть Николай Карпицкий в угоду сектантам переврал слова Печуркина дважды, убрав показательное местоимение "тоже", и добавив отсебятину "…это не просто монополия зарвавшихся чиновников".

До жутких по смыслу слов "К счастью в Православной Церкви тоже живет Бог" были слова "Обе наши традиции все-таки зовут человека к духовной свободе, и это очень важно. А еще важнее, что обе традиции зовут человека к любви, которая выше закона". И уже далее… "К счастью в Православной Церкви тоже живет Бог, и Он действует и открывает Себя, и его главное действие - это любовь"

Итак, поскольку Карпицкий существенно переврал слова священника Александра Печуркина, их я не буду подробно комментировать, хотя по сути это чистой воды словоблудие не к месту и ситуации.

Как опыт святителя Николая Японского применим к нашей ситуации?! Мы живем в своей стране, освещенной светом Христового Евангелия уже 1000 лет! Это не мы приехали к кришнаитам в Индию, это к нам в Россию явилась неоиндуистская тоталитарная секта начала проповедовать забытую русскими тьму языческого идолопоклонничества. Это кришнаитам нужно идти в православные семинарии, в православные храмы и изучать Православие и наше учение о Христе Спасителе. Уверен, после такого изучения христианства любой кришнаит в здравом уме понял бы, что истина о Боге во Иисусе Христе, в Христовой Церкви, которая есть не просто собрание верующих, но Богочеловеческий организм, Его тело. Уверен, что после такого изучения христианства любой кришнаит в здравом уме, поймет что человеческая мудрость индуса Абхай Чаран Де ущербна перед действительно божественной мудростью Евангелий и посланий апостолов.

Именно, поэтому русские становятся кришнаитами из-за незнания Библейского Писания, из-за того, что получив Святое крещение в Православии, не удосужились изучить в чем смысл Православия.

К слову сказать, моя личная критика кришнаизма основана не только на книге Александр Леонидовича Дворкина: "Сектоведение: тоталитарные секты". В свое время я неоднократно и тщательно перечитал книгу "Бхагавад-гита как она есть" и нашел в ней не только тьму оскорблений некришнаитов, но и тьму языческого невежества, тьму языческого многобожия, тьму языческого идолопоклонничества - со всем этим не совместима мудрость Библии, божественная мудрость проповеди Иисуса Христа и его учеников.

Что самое забавное, сам Печуркин, как мне уже давно видится, человек поверхностного ума, так если верить конспекту Карпицкого, священник даже не представляет, во что верят японцы, и что изучал святитель Николай Японский. Цитирую, "он вникал в буддизм, упанишады". Официальная религия японцев и век назад, и сейчас - не буддизм, а синтоизм. Синтоистским жрецом был и первый японец - православный христианин Такума (Павел) Савабе. Буддизм, можно сказать, в Японии синкретическое дополнение к синтоизму.

И упанишады - это тексты не буддизма, а индуизма, против которого в свое время противопоставил свое учение Будда.

Читаем БСЭ: "Упанишады, индийские прозаические и стихотворные религиозно-философские трактаты. Часть ведической литературы (см. Веды). Термин "У." [санскр., буквально – сидение (ученика) подле (учителя)] понимается в Индии как "сокровенное знание", доступное только посвященным.

Печуркин многократно говорил о любви. Но любовь к кому и чему миссионеры, священники, все христиане должны проявлять?

Приведу слова истинного ревностного пастыря, истинного миссионера - священномученика Даниила Сысоева, убитого за проповедь Слова Божия: "Представьте себе, как вы будете уважать взгляды наркомана, который считает, что он имеет право на героин? Будете ли вы уважать его мнение. Нет. Точно также ложная религия - и более, ведь эта вещь хуже героина на самом деле. Она губит человека в прямом, реальном смысле этого слова. Христова любовь требует беспощадной нетерпимости к ложным мнениям, сопровождаться беспощадной - по отношению к себе - любовью к погибающему. Щадить себя для служения погибающему нельзя, но при этом нельзя щадить и лживые мнения другого человека, именно потому, что они губят душу… Всегда уважай человека, и никогда не уважай его убеждения. Необходимо четко разделять грех и грешника…. Мы любим блудника и ненавидим блуд, любим пьяницу и ненавидим пьянство - точно также мы любим еретика и ненавидим ересь, любим язычника и не наводим язычество" ("Инструкция для ловцов человеков". -М., 2010. - С. 10 - 13).

Рассмотрю те два предложения священника, которые мною реально услышаны.

"Я хочу сказать слова ободрения тем братьям, вайшнавам, кришнаитам, всем ищущим духовного людям…"

Кришнаиты и прочие сектанты, а также иноверцы, увы, не являются нам братьями.

Именно мы, христиане, через Господа Иисуса Христа стали детьми Божиими: "Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его. Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть" (1Ин.3:1-2), или "Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: "Авва, Отче!" Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться" (Рим. 8:15-17).

Именно поэтому первые христиане, будучи даже людьми разноплеменными, стали называть друг друга "брат" и "сестра", чем поражали язычников.

Все остальные люди, увы, по своей природе есть "мертвые", "сыны противления", "чада гнева" (Еф.2:1-3), или "сосуды гнева" (Рим.9:22), вот что писал апостола Павел о нехристианах:

"И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие" (Еф.2:1-3).

У священномученика Даниила Сысоева в книге "Как наследовать жизнь вечную" (2010) есть глава "Все народы, отвергшие Христа, погибнут!"

В ней он писал:

"Ибо народ и царства, которые не захотят служить Тебе, погибнут, и такие народ совершенно истребятся" (Ис. 60:12).

Здесь пророк Исаия предсказывает, что будут те народы и цари, которые не захотят прийти ко Христу, но участь их будет печальна - они погибнут! Те народы, которые откажутся от благовестия, от славы Божией, от Святого Евангелия, в глазах Бога недостойны существовать, и Он сотрет их с лица земли!... Деревья, нежелающие приносит плоды Богу, будут срубаться и выбрасываться вон!" (С. 313-314).

Именно это должен был сказать священник Александр Печуркин собравшимся там атеистам и идолопоклонникам, а ведь многие из последних были когда-то крещены в Православии!

Но большее возмущение вызывают слова Печуркина: "К счастью, в Православной Церкви тоже живет Бог"!

Бог живет в Православной Церкви не "к счастью", и Он там оказался не случайно!

Православная Церковь, согласно ее вероучению, согласно Евангелию - это единственная Церковь, где Бог живет, более того, Господь Иисус Христос не только создал Свою Церковь (Мф.16:18), но и является ее главой (Еф.5:23), а Его Церковь - это Его тело (Еф.1:23).

Именно поэтому Церковь Христова "…есть Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины" (1Тим.3:15).

Священник-экуменист запамятовал слова Господа, которому он должен служить: "Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня" (Ин.14:6), как и о словах апостола: "ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись" (Деян.4:12).

Для христианина, согласно нашему учению, нет другого "тоже", где еще бы жил Бог, нет другого "тоже" пути, по которому можно дойти до Бога, как Иисус Христос, нет другого "тоже" имени, которым люди могут спастись.

И это "ТОЖЕ живет Бог" никогда не вырывалось из уст поминаемого Печуркиным святителя Николая Японского, ибо если "ТОЖЕ" где-то живет Бог, зачем трудами святителя обращено в Православие 30 тыс. японцев?! Зачем страдал, лишился жены и сына, дома, своих доходов, сидел в темнице первый православный христианин и первый православный священник коренной японец Такума (Павел) Савабе? Если Бог "тоже" живет где-то помимо Православной Церкви, в языческих верованиях? Святитель Николай, надеюсь, восстанет перед Александром Печуркин на Суде Божием, что тогда наш священник скажет ему в глаза?

Печуркин фактически предательски угождал кришнаитам, заявляя, что "обе традиции зовут человека к любви". Да, наша Церковь зовет к любви, но к какой и к кому?

"Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь" (Мф. 22:37-38), ибо мы продолжаем хранить древнюю и первую заповедь: "И изрек Бог [к Моисею] все слова сии, говоря: Я Господь, Бог твой… да не будет у тебя других богов пред лицем Моим" (Исх. 20:1-3).

Имя нашего Бога - Сущий: "Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий [Иегова] послал меня к вам" (Исх.3:14), именно так Себя назвал и воплотившийся Сын Божий Иисус Христос: "Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам" (Ин.8:25).

Для нас все боги народов - идолы и бесы: "Ибо все боги народов - идолы, а Господь небеса сотворил" (Пс.95:5), и "…язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами" (1Кор.10:20). Увы, нет в Библии исключения для народов Индии, нет слов Бога, что, дескать, в Индии Меня почитают правильно… Между тем все добродетели без правильной веры в истинного Бога становятся бесполезными.

Итак, мое твердое убеждение священник Александр Печуркин явился на конференцию, организованную атеистами и сектантами, движимый не Духом Святым, а прельщенный бесами тщеславия и гордыни, отчего Господь лишил его мудрости, понимания того, Кто есть Истина, и где Истина. Закончу его обличение словами священномученика Даниила Сысоева (Гражданин Неба, -М., 2011. -С. 195), которые через годы сказаны прямо ему:

"Из-за ложного гуманизма священник просто толкнул несчастного [в нашем случае "несчастных" - более 60 человек атеистов-ученых, нагнанных студентов и кришнаитов, которые присутствовали на конференции] в еще большую бездну заблуждений и обрек его [их] на вечную погибель. Разве мог он не знать, что "…не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем" (Ин. 3:36)?

Максим Степаненко, руководитель
Миссионерского отдела Томской епархии
Русской Православной Церкви

Миссионерско-апологетический проект "К Истине" - 14.03.2012.

http://www.k-istine.ru/sects/mosk/bhagavat-gita_tomsk_court-32.htm

Translation from Russian into English
Based оп соurt records in relation to the "Bhagavad-Gita'' iп Tomsk
In the Leninsky district court of the city of Tomsk the federal judge Galina Butenko considers
tAhse Icta Isse" iwnirtiitatteend ЬЬуу Аt.hСe. sBtahtea kptrivoesdeacunttoa r Sinw aTmomi sPkra fbohru rpeacdoag n1iрziunЬgГ istпhеed bЬoуo kth 'e'B Bhhaagkatvivaedd-aGnittaa
Book Trust) to Ье ап extremist material.
The prosecutor stated in the affidavit: "Ассоrdiпg to the report of Тоmsk State (Jпiчеrsiф's
rceolmigpioreuhse Пhasitvree de, xapbeurts eе хoаf mhiuпmаtаiопп diсgопmiфm isоsпiо tПh ea ib aoifb 2 o5f/ 1g0e/п2d0e1r0, irharcrec, sпiаgtпiоs пoаfl iфiп,s tliаgпаgtiuоапg еo, f origiп, religioп iп the teпets of the religious betief as ехрtоцц4"4 iп the book.
pRrеaсbоhguпpitaiоdпa otof tЬhеe ebxotorekm "iBsth aisg aпyеaеdd-еGdi ttao рArsе vIеtп Its "iп'wstriigttaetiпo пЬ уo Дf s,Сoc iBahl asktrtiiyfee doarп ctali scSowrda,m аiпd its
further spread.
Mass distributioп of this book аmопg ап uпrestricted пumЬеr of people mау lead to the iпstigаtiоп of social hatred or discord, апd its further ехtепsiоп also violates the prohibitioп of the extremist activiф uпdеr the сurrепt laws of the Russiaп Fеdеrаtiоп.
Based оп the аЬоvе, Ьеiпg guided Ьу the Articles 45, Part 2, Art. 2б2 of the Ciyil Procedural
Code of the Russiап Federatioп, Articles 27, 35 of the Federal Law ''оп the Prosecutor's
Office of the Russiап Fеdеrаtiоп''
I KINDLY дSК to;
PLr aRbehcuopgaпdizae ttoh eЬ еb oeoxtkr e"mBhisat.gavad-Gita As It Is" writteп Ьу Д.С. Вhаktiчеdапtа Swami
J2u sDtiecleiy etor itпhсel uсdоер уt hoef аthьeо vjuе dbicoioakl iyпetоrd tichte fteo dteher bfle dhestr aolf еeхxеtrсeumtiчisеt а*u,othjrоrriiiФtr .iп the field of
3, Notifu the Tomsk prosecutor of the datb апd time of the claim сопsidеrаtiоп.
прOфq({и*нfiJ.lьньD{
пер8вOдсвD
The Prosecutor explained his statement, in particular, Ьу the following
First, the Vedas апd the соrrеsропdiпg age are уоuпgеr thап assumed iп the Вrаhmапiсаl
traditioп. Моdеrп scieпtific datiпg of the Vedas refers to ХХ-ХТПI сепturiеs ВС.
Sесопdlу, the Krishпa's сult iп the Vedic era сап Ье attributed tofraud, because по Кrishпа
dеiф's паmеfоuпd iп the Vedas.
Thirdly, Krishпaism dепiеs the iпviоlаЬlе life рriпсiрlе established Ьу the Vedas апd developed
withiп Нiпduism - Vаrпаshrаmа, or the system of vаrпаs, iпvоlviпg dерепdепсе of religious
rights апd duties of the mап оп his birth iп а particular Vаrпа.
Prabhupada always tried to show апd prove compatibility of Krishпaism апd Сhristiапiф, but
these attempts haye поt lead to апу "ecumeпical" result, siпсе the iпcompatibility Ьеtwееп the
Christology апd Krishпaism оп mапу key priпciples is obyious.
Krishпaism represeпts the world as Krishпa's pastime (Lila). Krishпa is everythiпg, Therefore
eYil has the Dеiф as its source. Diуiпе eyil is поt eyil апу mоrе. Eyil becomes а relative
сопсерt: we take sеmЬlапсе for rеаliф, what we thiпk to Ье eyil is iп reality поthiпg else but
the same dеiф. Еvil iп its real mапifеstаtiоп is krishпa. The christiaп yiew iп this case is
iпсоmраtiЬlе with that of the Krishпafollowers.
KrishПa is persoпified iп the Ьеliф of MOSK (ISKCON, traпslator'sfootпote) as the dеiф of
death апd destructioп: "Дmопg those who rепdеr justice I аm Yаmа, the Lord of death
"("Bhagavad-Gita as it is", chapter l0, text 29). "I аm the аll-сопsumiпg death ..." (ibid., text
34).
Such idепtфсаtiоп of God with death is uпimаgiпаЬlе апd uпthiпkаЬlе iп the biblical
f;fs 7 ttlieнTpЧ \,
l; .] {
проф*i;о,ffltальньifi
} i
1,?\ }*р.оýOдOр} /ý
ч"
the opposite of the God ("God's Мопkеу"), always hostile to the world а
The word 'fool" iп the sепsе of "stupid mап" reflects the reality пegatively perceived Ьу the
public сопsсiоusпеss. This word апd other words with пеgаtiуе semaпtics deriyed from the
same root with words as well as their sупопуms ("igпоrапt", etc.) that characterize those who
are поt gепuiпе, true folloluers of Кrishпа, that is, represeпtatives of other Ьrапсhеs of the
same religioп, people of other religioпs or atheists are also fоuпd iп the followiпg coпtexts:
"Iп this age of Kali most people are too stupid апd igпоrапt to Ье able to uпdеrstапd the
philosophy of Vеdапtа (BG 2:46, р. 136). (stupid, igпоrапt, to Ье able to uпdеrstапd)
"Those who repudiate Му iпstruсtiоп because of malice апd епчу are deпied all
kпowledge, hopelessly stupid, апd all their attempts to achieve рефсtiоп are doomed to fail"
(BG 3.32). (repudiate, dепiеd, stupid, doomed)
"Д fool апd ап igпoramus does поt uпdеrstапd that the Supersoul, while iп his heart,
directs all its actioпs" (BG 1В:]б, р. 73а). (does поt uпderstaпd)
The iпfеriоriф of those who are поt followers of Кrishпа is declared: they are stupid
mеп апd iпferior mеп.
"Similarly, the sacred duф of а Kshatriya is to fight, апd he must execute it, еvеп if he has to
fightwithfrieпds or relatiyes." (BG 2:15, р. 99). There is а callfor уiоlепt асtiоп - the battle
with епеmiеs.
The lexemes "песеssаrу" апd "should" сопtаiп iпсепtivе semaпtics апd соmЬiпе gепrе
features of advise, appeal, rесоmmепdаtiоп, guidапсе, directiye, Iп these сопtехts апу of these
mеапiпgs сап Ье sееп, iп particular, the mеапiпg of "calliпg Ltроп".
The defending lawyer in his speech pointed out the noncompliance of the prosecutor's
accusation with the provisions of the Constitution and the international law, there was а failure
to prove their claims the prosecutor for the recognition of the book to Ье "the extremist
material".
The Court was presented with the speech of the ex-Prime Minister of India АВ Vajpayee's
speech at the opening of the cultural center "Glory of India" in Delhi, where the Prime
Minister praised ISKCON and "Bhagavad-Gita As It Is" translated and commented Ьу the
Society's founder Bhaktivedanta Swami Prabhupada. In addition, during the court proceedings,
different opinions of scholars from around the world with positive respons9r-.tflgbЦ@Rlation
were attached to the case materials. }.оý|.:/,У -" " \,4\\б\\
rзр*фе{ilнmfiаJ,Iьfrь!х
m*$iеýýдФвý
V.N. Svistunov being questioned in the court as ап expert, stated that he does not support the
conclusion of the philosophical part of the expert assessment that the Prabhupada's statements
indicate sectarian orientation of his philosophy, including intolerance of other religions, the
idea of chosenness, denigration of апу other form of social and religious commitment. In his
opinion, there аrе no extremist statements in "Bhagavad-Gita As It Is", it only contains
polemical statements.
During the court proceedings expert S.S. Avanesov testified that he had not directly
participated in the study of the book in question "Bhagavad-Gita As It Is" and answered по
questions asked of experts. His function was to edit and assess the quality of conclusions.
According to the expert's opinion, the reasoning and structuring of the text were performed
satisfactorily, with references to the source, in а scholarly style. Не has no objections to the
findings of scholars V.N. Svistunov and V.G. Naumov. Не confirmed that the idea of
chosenness and exclusiveness of followers of this denomination occurs throughout the text of
the commentary, in some cases quite rigidly, and that there are рrеtф strong statements that
mау Ье perceived as insulting. In this case, everything depends on perception.
According to the testimony of expert V.G. Naumov, the text studied Ьу him contains
statements in the form of assertions in which there is negative information, and information of
hostile, derogatory, defamatory nature. In the study he used contextual analysis, while he did
not investigate everything assooiated with the interpretation of the text, with its conceptual
apparatus, with clarification of the meaning of individual words, phrases, since such studies
fall under the title of psycholinguistics.
At the same time, during the court proceedings, in accordance with Art. 56 of the Civil
Procedural Code of the Russian Federation the interested persons presented the expert opinion
of S.I. Ivanenko on scholarly level of the assessment of Tomsk State University's
comprehensive expert examination commission of 25.10.2010, in which he states that the
assessment of 25.10.2010 is of а паrrоw linguistic nature, it does not meet the level of modern
scholarly analysis of religious studies. Experts substitute the analysis of "Bhagavad-Gita As It
Is" with subjective assessments of the International Society for KTishna Consciousness.
According to S.I. Ivanenko's findings, "Bhagavad-Gita As It Is" does not contain information
of hostile, humiliating, insulting nature in relation to persons of any nationality, ethnicity,
social and religious groups. The book does not contain any condemnation of other forms of
religious practice, as well as апу specific religions. It is recognized that апу authoritative
religion seeks to worship опе God, the source of а11 things. "Bhagavad-Gita As It Is" does not
contain апу expressions of propositional nature related to calls for hostile оr violent acts
against people of а certain nationality, of one social, religious group against another, calls for
Specialist E.S. Elbakyan, having assessed from the perspective of аса
the ехреrt assessment of the Tomsk State University's comprehensi
commission of 25.10.2010, indicated in her rероrt dated 15.08.
.q{0€
ilЁffiФв$в
i. }л\
\?r}*
examination does not contain any analysis of religious studies and that its attempts to build а
declared "contextual" analysis are of а purely "linguistic-sophistic character" and are not
convincing in most cases.
Specialist N.V. Serebrennikov, who was questioned during the court proceedings, explained
that the book "Bhagavad-Gita As It Is" does not contain anything offensive, aggressive, no call
for violence, hostility. As ап expert in style and phraseology, he pointed out that it is
impossible to judge the meanings of words and their perception within this text in isolation
from the context.
Explanations Ьу а specialist N.N. Karpitsky maintain that the book "Bhagavad-Gita As It Is"
does not contain any negative information, апу information of hostile, humiliating, insulting
nature in relation to persons of any nationality, ethnic, social, religious group, i.e., does not
contain any elements of extremism.
The court was presented with the conclusions of а number of Moscow scholars in religious
studies, which categorically denied any extremist ideas in the book.
After listening to the parties, the соurt, rrpon the prosecutor's request commissioned а judicial
comprehensive psychological, theological and linguistic expert examination which shall Ье
performed Ьу the Кеmеrочо State University's experts. In connection with the appointment of
the expert examination, the соurt proceedings оп this matter are suspended until December 1,
201 1.
Address: Moscow, Р1. TverskayaZastava bld.3, office |5217
Т е|: +7 (495) 649-6 8- 89, +7 (499)7 04-1 5 -49
fi рs* g{tl,,iff нýJ,ihжь!х
fтgрgýфдýý}}

http://gita-tomsk.ru/sites/default/files/BG%20Court%20ENG.pdf

Translation zfrom zRussian zinto zEnglishzBased оп соurt records in relation to the "Bhagavad-Gita'' ziп Tomskz

In the Leninsky zdistrict court of the city of Tomsk zthe federal judge Galina Butenko zconsiders

the case initiated Ьу the state zprosecutor in Tomsk for recognizing the book ''Bhagavad-Gita

As It Is" written Ьу А.С. zBhaktivedanta zSwami zPrabhupada z1рuЬГisпеd Ьу the zBhaktivedanta

Book zTrust) to Ье ап extremist zmaterial.z

The zprosecutor stated in the zaffidavit: z"Ассоrdiпg to the report of Тоmsk State (Jпiчеrsiф'sz

compreheПsive zexpert zехаmiпаtiоп zсоmmissiоП zai of 25/10/2010 zihrrc zsigпs of iпstigаtiоп of

religious zhatred, zabuse zof humап zdigпiф zоп the baib zof geпder, zrace, zпаtiопаliф, zlапguаgе,origiп, religioп iп the teпets of the religious zbetief as ехрtоцц4"4 iп the book.z

Rесоgпitiоп of the book "Bhagayad-Gita As It Is"'writteп Ьу Д,С Bhaktiyedaпta zSwamiprabhupada to Ье extremist is пееdеd to рrеvепt ziпstigatioп of social strife or cliscord, апd itszfurther zspread.z

Mass zdistributioп of this book аmопg ап uпrestricted zпumЬеr of people mау lead to theiпstigаtiоп of social hatred or discord, апd its further zехtепsiоп also violates the prohibitioп ofthe extremist zactiviф zuпdеr the сurrепt laws of the Russiaп zFеdеrаtiоп.z

Based zоп the zаЬоvе, Ьеiпg zguided zЬу the Articles z45, Part 2, Art. 2б2 of the Ciyil ProceduralCode of the Russiап Federatioп, zArticles 27, 35 of the Federal Law ''оп the Prosecutor'sOffice of the Russiап zFеdеrаtiоп''z

I KINDLY zдSК to;

L Recogпize zthe book z"Bhagavad-Gita zAs It Is" writteп Ьу Д.С. zВhаktiчеdапtа zSwamiPrabhupada zto Ье extremist.z

2 Deliyer the сору of the judicial zyerdict to the federal ехесutiче zаuthоriФ iп the field ofJustice to iпсludе the аьоvе book iпtо thefederbl hst of extremist z*,ojrriitr.z3, Notifu the Tomsk zprosecutor of the datb апd time of the claim zсопsidеrаtiоп.z

The Prosecutor zexplained zhis zstatement,zin particular, zЬу the followingz

прOфq({и*нfiJ.lьньD{zпер8вOдсвDz


First, the Vedas апd the соrrеsропdiпg age are уоuпgеr zthап assumed iп the Вrаhmапiсаlztraditioп. zМоdеrп zscieпtific zdatiпg of the Vedas zrefers to ХХ-ХТПI zсепturiеs ВС.z

Sесопdlу, the Krishпa's сult iп the Vedic era сап zЬе attributed ztofraud, because по Кrishпаzdеiф's zпаmеfоuпd ziп the Vedas.z

Thirdly, zKrishпaism dепiеs the ziпviоlаЬlе life рriпсiрlе zestablished Ьу the Vedas апd developedzwithiп Нiпduism - Vаrпаshrаmа, or the system of vаrпаs, ziпvоlviпg zdерепdепсе of religiouszrights zапd duties zof the mап оп his zbirth iп а particular zVаrпа.z

Prabhupada zalways tried to show апd prove zcompatibility of Krishпaism апd zСhristiапiф, butzthese attempts haye поt lead to апу "ecumeпical" zresult, siпсе the ziпcompatibility zЬеtwееп theChristology zапd zKrishпaism zоп mапу zkey zpriпciples zis obyious.z

Krishпaism zrepreseпts zthe zworld zas Krishпa's zpastime z(Lila). zKrishпa zis everythiпg, zThereforeeYil has the Dеiф as its source. zDiуiпе eyil is поt eyil апу mоrе. Eyil zbecomes а relativezсопсерt: we take zsеmЬlапсе for rеаliф, what we zthiпk to Ье eyil is iп reality поthiпg else butzthe same dеiф. Еvil iп its real zmапifеstаtiоп is krishпa. The christiaп yiew iп this case isziпсоmраtiЬlе zwith zthat of the zKrishпafollowers.z

KrishПa is persoпified iп the Ьеliф of MOSK (ISKCON, ztraпslator'sfootпote) zas the dеiф ofzdeath апd zdestructioп: z"Дmопg those who rепdеr zjustice I аm Yаmа, the Lord of death"("Bhagavad-Gita as it is", chapter l0, text 29). "I аm the zаll-сопsumiпg death ..." (ibid., textz34).z

Such idепtфсаtiоп of God with death is uпimаgiпаЬlе апd zuпthiпkаЬlе iп the biblicalz

the opposite of the God z("God's zМопkеу"), zalways zhostile to the world аz;s7

ff zttlieнTp Ч\,z

l; .] {
проф*i;о,ffltальньifi z

} i

1,?\ z}*р.оyOдOр} /yzч"z


The word 'fool" iп the sепsе of "stupid mап" reflects zthe reality пegatively zperceived Ьу thez

public zсопsсiоusпеss. zThis zword апd other zwords zwith пеgаtiуе zsemaпtics zderiyed zfrom thezsame root with words as well as their zsупопуms z("igпоrапt", etc.) that characterize zthose whozare поt gепuiпе, true folloluers of Кrishпа, zthat is, represeпtatives zof other zЬrапсhеs zof thezsame religioп, people of other zreligioпs or atheists are zalso fоuпd iп the followiпg zcoпtexts:z

"Iп this age of Kali most zpeople are too stupid апd igпоrапt zto Ье able to uпdеrstапd thezphilosophy of Vеdапtа (BG 2:46, р. 136). z(stupid, igпоrапt, to Ье able to uпdеrstапd)z

"Those who repudiate Му iпstruсtiоп zbecause of malice апd епчу are deпied allzkпowledge, zhopelessly zstupid, zапd all their attempts to achieve zрефсtiоп are doomed to fail"z(BG 3.32). z(repudiate, zdепiеd, zstupid, zdoomed)z

"Д fool апd ап igпoramus does поt uпdеrstапd zthat zthe Supersoul, while iп his heart,zdirects all its actioпs" (BG 1В:]б, р. 73а). (does поt zuпderstaпd)z

The ziпfеriоriф of those who are поt followers of Кrishпа is declared: zthey are stupidzmеп zапd ziпferior zmеп.z

"Similarly, zthe sacred duф of а Kshatriya is to fight, апd he must zexecute zit, еvеп if he has toz

fightwithfrieпds zor relatiyes." (BG 2:15, р. 99). There is а callfor zуiоlепt асtiоп z- the battlezwith zепеmiеs.z

The lexemes z"песеssаrу" zапd "should" zсопtаiп ziпсепtivе zsemaпtics zапd соmЬiпе zgепrеzfeatures of advise, zappeal, zrесоmmепdаtiоп, zguidапсе, zdirectiye, Iп these сопtехts zапу of thesezmеапiпgs сап zЬе sееп, iп particular, zthe zmеапiпg of "calliпg Ltроп".z

The defending zlawyer in his speech zpointed zout the noncompliance of the prosecutor'szaccusation with the provisions of the Constitution and the international zlaw, there was а failurezto prove their claims zthe zprosecutor for the recognition of the book to Ье "the zextremistzmaterial".z

The Court was zpresented with the speech of the ex-Prime zMinister of India АВ Vajpayee'szspeech at the opening zof the cultural zcenter z"Glory of India" in Delhi, where the PrimezMinister praised ISKCON and "Bhagavad-Gita As It Is" translated zand commented Ьу thezSociety's zfounder zBhaktivedanta zSwami zPrabhupada. zIn addition, zduring zthe zcourt zproceedings,zdifferent zopinions of zscholars from around the world with zpositive zrespons9r-.tflgbЦ@Rlationzwere attached to the case materials. z.о|:,У- z\,4\

}y./ z"" z\б\\z

rзр*фе{ilнmfiаJ,Iьfrь!хz

m*$iеyyдФвyz


V.N. Svistunov being zquestioned in the court zas ап expert, stated that zhe does not support thezconclusion of the philosophical part of the expert assessment that zthe Prabhupada's zstatementszindicate zsectarian zorientation of his philosophy, zincluding zintolerance of other zreligions, thezidea of chosenness, zdenigration of апу other form of social and religious zcommitment. In hiszopinion, there аrе zno extremist zstatements in "Bhagavad-Gita As It Is", it only containszpolemical zstatements.z

During the court zproceedings expert S.S. Avanesov ztestified that zhe had not directlyzparticipated in the study of the book in question z"Bhagavad-Gita As It Is" and answered поzquestions asked of experts. His function zwas zto edit and assess the zquality of conclusions.zAccording to the expert's zopinion, zthe reasoning and zstructuring zof the text zwere performedzsatisfactorily, with references to the source, in а scholarly zstyle. Не has no objections to thezfindings of scholars V.N. zSvistunov and V.G. Naumov. Не confirmed that zthe idea ofzchosenness and exclusiveness of followers of this denomination zoccurs zthroughout zthe text ofzthe commentary, zin some cases zquite rigidly, and that there zare рrеtф strong zstatements thatzmау Ье perceived as insulting. In this case, everything zdepends on perception.z

According to the ztestimony of expert V.G. zNaumov, zthe text studied Ьу him containszstatements in the form of assertions in which zthere is negative zinformation, and zinformation ofzhostile, zderogatory, zdefamatory znature. In the study he used contextual zanalysis, zwhile he didznot investigate zeverything zassooiated with the interpretation of the text, with its conceptualzapparatus, zwith zclarification zof the meaning of individual words, phrases, since such zstudieszfall under the title of psycholinguistics.z

At the same time, zduring zthe court zproceedings, in accordance with Art. 56 of the CivilzProcedural Code of the Russian Federation the interested zpersons zpresented the expert opinionzof S.I. Ivanenko on scholarly level of the assessment of Tomsk State zUniversity'szcomprehensive zexpert zexamination zcommission of 25.10.2010, in which he zstates that thezassessment of 25.10.2010 zis of а паrrоw zlinguistic znature, it does not meet the zlevel of modernzscholarly zanalysis of religious zstudies. Experts substitute the analysis of "Bhagavad-Gita As ItzIs" with subjective zassessments of the zInternational zSociety for KTishna zConsciousness.zAccording to S.I. zIvanenko's zfindings, z"Bhagavad-Gita As It Is" does not zcontain zinformationzof hostile, zhumiliating, zinsulting nature in relation to persons of any nationality, zethnicity,zsocial and religious zgroups. The book does not contain any condemnation of other forms ofzreligious zpractice, zas well as апу specific zreligions. It is recognized zthat апу zauthoritativezreligion zseeks to zworship опе God, the source zof а11 things. z"Bhagavad-Gita As It Is" does notzcontain апу expressions of propositional znature related to calls for hostile оr violent actszagainst zpeople of а certain znationality, of zone social, zreligious zgroup zagainst zanother, zcalls forz

Specialist E.S. Elbakyan, zhaving zassessed from the perspective of асаzthe ехреrt zassessment of the Tomsk State University's zcomprehensiz

commission of 25.10.2010, zindicated in her zrероrt zdated z15.08.zilЁffiФв$вz

i. }л\

\?r}*z

.q{0€z


examination does not zcontain any zanalysis of religious zstudies and that its attempts to build аzdeclared z"contextual" zanalysis are of а purely z"linguistic-sophistic zcharacter" zand are notzconvincing zin most cases.z

Specialist zN.V. zSerebrennikov, zwho was zquestioned zduring the zcourt zproceedings, zexplainedzthat the book z"Bhagavad-Gita As It Is" does not contain zanything zoffensive, zaggressive, no zcallzfor violence, zhostility. As ап expert in style and zphraseology, he pointed out that it iszimpossible to judge the meanings zof words and their perception zwithin this ztext in isolationzfrom the context.z

Explanations Ьу а specialist zN.N. Karpitsky zmaintain zthat the book z"Bhagavad-Gita As It Is"zdoes znot zcontain zany negative zinformation, zапу zinformation zof hostile, zhumiliating, zinsultingznature in relation to persons of any nationality, zethnic, social, zreligious group, i.e., does notzcontain zany elements zof extremism.z

The court was presented with the zconclusions of а number of Moscow scholars in religiouszstudies, zwhich zcategorically zdenied any zextremist zideas in the book.z

After zlistening to the zparties, the соurt, rrpon the zprosecutor's zrequest zcommissioned а judicialz

comprehensive zpsychological, ztheological zand zlinguistic zexpert zexamination zwhich zshall Ьеzperformed Ьу the Кеmеrочо State University's zexperts. In connection zwith the appointment zofzthe expert zexamination, the соurt proceedings оп this matter are suspended zuntil December z1,z201 1.z

Address: zMoscow, zР1. TverskayaZastava zbld.3, zoffice z|5217zТ е|: +7 (495) 649-6 8- 89, +7 (499)7 z04-1 5 -49z

fi рs* zg{tl,,iff zнyJ,ihжь!хzfтgрgyфдyy}}z